MEDITERRANEAN CUP BELGRADO

MEDITERRANEAN CUP EN BELGRADO

Este fin de semana se ha jugado la Mediterranean Cup en categoría Juvenil
La selección Juvenil española ha logrado la medalla de plata.
Los  entrenadores del equipo español han sido los madrileños  : Javier Sanchez-Toril y Emilio Bautista

El equipo esta formado por los siguientes jugadores:

  1.AGUIRRE RUBIO,UNAI              (CN BARCELONA)
2. ALCON GARCÍA , IVAN               (REAL CN CANOE)
3. ALEGRE LÓPEZ,VICTOR            (CN BARCELONETA)
 4.ALVARIÑO CASTILLO,DANIEL (CN GODELLA)
5. ASENSIO SURRIBAS,OSCAR     (UE HORTA)
6. BERTRAN PONT,LLUC                (CN MATARO)
7. COLOMA ROQUETA,JOAN         (CN SANT ANDREU)
8.  CUACOS PEÑA,GERARD              (CN BARCELONETA)
9.  ECHEVARRÍA RODRIGUEZ,ROGER (CN BARCELONA)
10. FRIGOLA NAVARRO,GUILLEM   (CN BARCELONA)
11. GRACIA MARTIN,VICTOR           (CN HELIOS)
12. LINARES TORRAS, PAU                (CN BARCELONETA)
13. MONTES GOMEZ,OSCAR             (CN BARCELONA)
14. PRIETO HERNANDEZ,SERGIO    (CN BARCELONETA)
15. SANAHUJA CARNE,BERNAT       (CN TARRASA)

De los quince jugadores sólo un Jugador es de Madrid:  Ivan Alcón (Real CN Canoe)

Con su 6º Puesto en el Campeonato Juvenil es el único representante.

El equipo de Majadahonda 4º en el ultimo campeonato de España no ha podido aportar ningún miembro.


Bajo que criterios se forman estos equipos?. Me consta que ninguno de los responsables del equipo intervienen en dicha elección.

Esta es la clasificación en el Campeonato de España Juvenil 2018:

1. CN BARCELONETA
2. CN BARCELONA
3. CE MEDITERRANEO
4. CN MAJADAHONDA
5. CN SEVILLA
6. REAL CN CANOE
7. CW NAVARRA
8. CN HELIOS
9. URBAT
10. CN TURIA
11. CN METROPOLE
12.CN DOS HERMANAS

Teniendo en cuenta que tan sólo entre CN Barceloneta y CN Barcelona hay 8 jugadores. (53%)
El 47% restante lo forman:
1 jugador del 6º equipo CTO JUV
1 jugador del 8º equipo CTO JUV
En total 10 jugadores  (66%)

Los 34% restantes lo forman jugadores de:
GODELLA
TARRASA
SANT ANDREU
MATARO
HORTA

1 JUGADOR DE GODELLA NO DE TURIA 10º CLASIFICADO EN CTO JUV
4 JUGADORES CATALANES DE EQUIPOS QUE NI SIQUIERAN ESTAN EN LA CLASIFICACIÓN GENERAL COMO SUCEDE CON EL CE MEDITERRANEO 3º CLASIFICADO EN CTO JUV CON NINGUN ELEGIDO EN LA SELECCIÓN.

SE PUEDE SABER QUE IMPORTANCIA Y CRITERIO EXISTE ENTRE LOS TÉCNICOS DE LA FEDERACION ESPAÑOLA DE NATACION ,REPITO ESPAÑOLA ,NO CATALANA. PARA

LLEVAR  EL 80% DE JUGADORES CATALANES A UNA SELECCION ESPAÑOLA CON

RESULTADOS DE RELUMBRE DE OTROS EQUIPOS QUE NO SON CATALANES?

PARA QUE VALEN O QUE IMPORTANCIA TIENE QUEDAR ENTRE LOS 12º PRIMEROS EN

ESTE CTO JUV SI AL FINAL 5 JUGADORES DE EQUIPOS QUE NO HAN CONSEGUIDO

ESTE NIVEL PUEDEN LLEGAR A  LA SELECCIÓN ESPAÑOLA.?

ALGUIEN PUEDE EXPLICAR SI HAY RAZONES  DE ORDEN Y COHERENCIA EL PORQUÉ DE ESTAS ELECCIONES DE JUGADORES.?
 SEGUIMOS CON EL CRITERIO DE CONDICIÓN INDISPENSABLE ES DE SER CATALAN O ENTRE LOS NIVELES PAREJOS NOS QUEDAMOS CON LO QUE YA CONOCEMOS?

PORQUE NO SE HACEN CAMPEONATO DE ESPAÑA DE SELECCIONES POR COMUNIDADES?

SI GANARAN  LOS CATALANES NO IMAGINO QUE EL 80% DEL EQUIPO LO FORMASEN SÓLO ELLOS Y EL RESTO (20%) FUERA EL RESTO DE ESPAÑA.

CURIOSAMENTE EN EL EQUIPO QUE HA GANADO LA MEDALLA DE ORO EN EL ULTIMO EUROPEO DE BARCELONA 6 JUGADORES  (46%) NO SON CATALANES

PORQUE NO EMPEZAR DESDE EL PRINCIPIO ELIGIENDO A LOS MEJORES Y DEJARSE DE LOS PEAJES Y FAVORES NACIONALISTAS?

El inmaterialismo de Berkeley

GEORGE BERKELEY

1685-1753

Nació en Kilkenny (Irlanda). Fundador del inmaterialismo

INTRODUCCIÓN

                Un viejo dicho celta dice: “ El bosque no tiene necesidad del hombre, en cambio el hombre siempre necesitará del bosque”.

Su manera de existir consiste en ser percibidos .  Esse est percipi, ”ser es ser percibido”.

Lo más parecido que escribió Berkeley es una mezcolanza de latín e inglés que parece en sus apuntes personales: Existence is percipi or percipere or velle,. ie . agere” (Existencia es ser percibido o percibir o querer, es decir: actuar”) y la teoría general que quiere expresar con ella se denomina “inmaterialismo”.

Óptica y geometría

Berkeley tomó aquí de Locke el rechazo al innatismo (es decir, la presencia de conocimientos previos a los adquiridos por medio del aprendizaje o la experiencia), en este caso a la existencia de una capacidad de cálculo geométrico innata, y la insistencia en la importancia de la asociación y la experiencia acumulada en la memoria.

Insistió en dos principios originales y decisivos en la historia de la óptica. Esos principios son el de que, desde un punto de vista óptico, la visión humana es estrictamente bidimensional, y el de que el único objeto real de la visión humana es la luz en sus diferentes modalidades cromáticas.

Filosofía de la visión humana: una nueva teoría de la visión

Berkeley argumentaba que la convergencia entre el espacio de nuestras impresiones visuales y el de nuestras impresiones táctiles y motoras en una única experiencia espacial es un proceso de asociación e interpretación de estímulos , es decir, de interpretación coherente de estímulos cromáticos de orden visual y estímulos de orden cinético-táctil.

Los dos principios básicos de Berkeley consideraba totalmente probados con su nueva teoría de la óptica – expuestos en el Ensayo de una nueva teoría de la visión – son, en primer lugar, que las ideas de la vista y del tacto son de dos clases totalmente distintas y heterogéneas de ideas, sin que exista ninguna en común, y en segundo lugar que los objetos propios de la vista no pueden existir si tener en cuenta la existencia previa de la mente ni son solamente las imágenes de la cosas exteriores.

Berkeley crítico de Locke

Para Locke, como para Descartes, la actividad propia de la mente es tener ideas, y una idea es todo aquello que puede ser objeto del entendimiento humano mientras un hombre piensa.

Sin embardo a diferencia de Descartes que primaba el razonamiento demostrativo como forma más fiable de pasar de una idea a otra. En Locke desempeña un papel clave el concepto de “asociación” entre ideas. La asociación es el proceso psicológico por el que una mente conecta de hecho determinadas ideas entre sí.

Esta divergencia con respecto a la mejor manera de justificar nuestro mejor conocimiento – razonamiento lógico, para unos, o asociación de experiencias sensibles, para otros- recorre toda la filosofía moderna y se expresa en la confrontación entre las posiciones de los autores racionalistas (como Descartes, Leibniz o Malebranche), que consideran la realidad gobernada por un principio inteligible al que la razón con le pensar, y las e los filósofos calificados como empiristas (como Locke, Hume y Berkeley) , que subrayan el papel primordial de la experiencia ligada a la percepción, sensorial, en la formación del conocimiento, es decir como norma de verdad en su adquisición.

Pensar algo no es lo mismo que conocer lago, y tanto la deducción en Descartes como a asociación en Locke explican cómo se pasa de unas ideas a otras, ero no por qué “conocemos” el mundo , es decir qué relación existe, en general, entre la totalidad de las ideas que se tienen – buenas o malas – y la realidad.

Según Locke, el conocimiento humano es objetivo porque se refiere a sustancias materiales externas, pero si analizamos qué es realmente una sustancia material externa nos encontramos con que nunca podemos mirar por encima de la muralla de ideas que rodean nuestra mente para ver qué es lo que hay al otro lado.

Berkeley criticó este planteamiento de Locke al decir que “la realidad de las cosas no se puede sostener sin suponer la existencia de la materia ” y apelar con éste término a una sustancia que “ni actúa, ni percibe, ni es percibida ” vale tanto como decir “que has supuesto que conocías no se sabe que, no se sabe de qué manera y para no se  sabe  qué uso”. Para Georges Berkeley ,  dar por supuesto que conocemos  no se sabe qué, no se sabe de qué manera y no se sabe para qué uso no es una buena manera de iniciar una explicación.

El inmaterialismo en sus implicaciones generales

De esta presentación general del sistema de Berkeley se despende que nuestro conocimiento del mundo no es un punto de llegada que la filosofía deba conquistar y justificar

No es un puente que la mente y el mundo llegan a establecerse si hacen bien las cosas. Es el punto de partida de cualquier argumento, pensamiento, reflexión o sensación posibles. Antes del conocimiento de un mundo no hay nada, ni mente, ni mundo, ni error ni nada. Preguntarse qué mundo hay antes de nuestra conciencia del mundo es como preguntarse qué norte hay más al norte del polo norte.

BERKELEY Y LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

Berkeley parte del conocimiento real de un mundo real es un hecho  : “Tanto puedo dudar de mi existencia -afirma en el Tratado – como de las cosas que efectivamente veo y toco”. El método berkeleyano consiste en asegurar que el conocimiento de un mundo debe de darse por descontado y aclarar lo que decimos cuando decimos cosas sobre este mundo. “Digo – insiste de nuevo en el Tratado – que la mesa sobre la que escribe existe, es decir la veo y la palpo; y si estuviera fuera de mi despacho, diría que existe, queriendo dar a entender con ello que, si estuviese en el despacho, podría percibirla, o que algún otro espíritu la percibe actualmente”.

UN NUEVO MODELO DE NATURALEZA

La única definición expresa y definitiva de conocimiento humano que se puede encontrar en toda la obra de Berkeley, concretamente en el Siris, diga:” Conocemos una cosa cuando la comprendemos y la comprendemos cuando podemos interpretar o decir lo que significa”

BERKELEY Y LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

La conciencia humana no solo ni principalmente comprende el mundo, también lo produce mediante la técnica y el trabajo. La relación natural entre la mente y el mundo no se agota en la tarea de conocerlo e interpretarlo, o en la de actuar política y moralmente en él, sino que incluye, y de manera creciente, producirlo, fabricarlo o diseñarlo.

Esta limitación, de hondo calado en la filosofía de Berkeley es, en realidad , una limitación del conjunto de la filosofía moderna.

El mundo no es solamente “ lo dado”, también es lo “producido” y, por tanto, no estamos aquí solamente para conversar y comprender sino también para trabajar y crear.

El mundo antiguo entendía la naturaleza como un gigantesco organismo y lo específico de la modernidad es cambiar esta metáfora por la de un algún artefacto.

LA FILOSOFIA POLITICA DE BERKELEY

A diferencia de Hume, que pensaba que el hábito, la costumbre y la emoción son suficientes para fundamentar un orden social razonable en un mundo en el que realmente conocemos muy poco, el inmaterialismo berkeleyano tratando de desactivar tanto los elementos deterministas como los elementos escépticos implícitos en el materialismo Según Berkeley, estos elementos suponían una amenaza para cualquier proyecto de convivencia común basado  en la libertad de los individuos y la racionalidad universal de las normas. Ser materialista es ser determinista, socialmente inmovilista y fatalmente irracionalista , aunque en un principio no se quiera o se sepa reconocer.

EL ULTIMO COMBATE

A finales del siglo XVII, Nicolás Malebranche, uno de los miembros más activos de la Academia de las Ciencias de Paris, recomendaba con insistencia la autoobservación y no llamar jamás aun médico. A finales  del siglo XVIII, otro de los filósofos mejor informados de Europa, Inmanuel Kant, mantenía básicamente esta recomendación y proponía hacer del médico, a lo sumo, un consejero sanitario cuya opinión debía cribarse siempre mediante el sentido común y nuestro  propio estudio, a quien correspondía siempre la última palabra terapéutica.

Recién asumido el cargo episcopal en Cloyne, en 1734,Berkeley dio un paso en su posición crítica sobre la praxis médica y comenzó a promover una medicina alternativa y gratuita. La estrella de esta medicina era el agua de alquitrán, un destilado de resina de pino que Berkeley había vito utilizar a los indios narragansett en Rhode Island y a la cual consideraba prácticamente una panacea, Conocida ya en Europa durante la Edad Media y denominada en ocasiones “agua noruega”, se obtiene de la mezcla y posterior reposo de agua de la mejor calidad posible con resina de pino o abeto. Además de propiedades cauterizantes y desinfectantes en su uso tópico, el agua de alquitrán ingerida posee unas cualidades expectorantes y balsámicas que, en aquel momento, la convertían en un tratamiento de cierta utilidad para resfriados y, sobre todo , de escasas contraindicaciones si no se tomaba en exceso. Se añadían, según Berkeley, las de ser un maravilloso reconstituyente y “cordial” que debía remplazar a las bebidas alcohólicas, así como un excelente estimulante que aumentaba la productividad en el trabajo.

Para garantizar la eficacia del producto – y que no se pensara que era cosa de los indios – en el Siris Berkeley se remonta a Teofrasto y ofrece una justificación teórica de su eficacia.

La visión educativa que subyace en la obra de Berkeley ( Y que tuvo su máxima expresión en su frustrada aventura pedagógica en tierras del Nuevo Mundo) intenta equilibrar el dominio de las emociones y disposiciones de cada individuo con su servicio a las necesidades del Estado. Este planteamiento racionalista del proceso educativo, que se basa en la familiarización dialogada del alumno con los temas importantes, se inscribe en la tradición pedagógica propuesta por Locke.

Locke centra la educación en aquellos conocimientos profesionales prácticos que nos abren caminos en el mundo real y Berkeley en los grandes contenidos de la ciencia y de la cultura

La fenomenología de Husserl

EDMUND HUSSERL

(1859-1938)

Nacido en Prossnitz ( Moldavia). Padre de la fenomenología.

IMPLEMENTACION DEL NUEVO PROGRAMA  DE INVESTIGACIÓN

Husserl adoptó el concepto leibnitziano de mónada, aunque sin  aceptar sus presupuestos metafísicos, pues contravenían sus propios postulados fenomenológicos. Recordar que se trata de una adaptación filosófica de sus investigaciones en torno al cálculo infinitesimal. Para Leibnitz, la mónada era la unidad mínima irreductible que, en composición junto con otras mónadas, constituyen el total de las entidades del universo. Su sustancia no es física, sino metafísica, pues las mónadas no tienen extensión ni figura. Y de entre todas las mónadas que habitan la totalidad del universo, hay un tipo de mónadas que son conscientes de sí mismas: ellas son el alma humana. Dios en este programa leibniziano, es la razón que da sentido a todas las formas posibles de todos los elementos posibles que habitan este universo cerrado. La conocida frase de Leibnitz : “El mundo, tal como está, es el mejor de los mundos posibles que habitan porque entre todas las opciones Dios, por su perfección, tuvo que escoger la mejor”.

La intersubjetividad

La intersubjetividad , o la comunidad intersubjetiva, postula a u sujeto que está ya en un mundo pre-formado,  un mundo pleno de sentido que se hereda de generación en generación. El individuo, cualquier sujeto en cualquier rincón del planeta, viene al mudo en el seno de una comunidad, y aprende un lenguaje, unas costumbres, unas señas, unos gestos; en suma, toda una manera de ser y estar en el mundo. Sostiene Husserl, el ser humano como especie  también  tiene una  responsabilidad; o más precisamente; el rasgo distintivo del ser humano es su carácter auto-responsable, porque es capaz de responder de sí mismo, de sus propios actos, y cambiar, igualmente sus propias aspiraciones hacia valores más altos.

LA CRISIS DE LAS CIENCIAS O LA ENFERMEDAD DE EUROPA

Como señala Husserl, la filosofía es autoreflexión  : es el acto por el cual el ser humano se piensa a sí mismo, se piensa como humano y se piensa como algo que forma parte de un conjunto mucho mayor que lo incluye a él y a toda la especie humana: la Naturaleza.

El saber, el conocimiento es conocimiento, es saber humano para humanos. Cualquier ciencia, incluso las ciencias exactas, se basan en un conocimiento heredado  de  una tradición, que pertenece  a una cultura y a una manera particular de  ver el mundo y de sentirse formando parte de este mundo.

El “mundo de la vida” es precisamente ese mundo en el que ya, como individuos empíricos , nos encontramos y vivimos en nuestra cotidianeidad. Es el mundo de nuestra  vida diaria, que ya tiene un sentido, que es un sentido heredado de generaciones anteriores y nos  ha sido trasmitido por la fuerza del hábito, de la costumbre, pero también en líneas generales a  través de la cultura . El mundo de la cultura, como diría Husserl en sus manuscritos inéditos, es el mundo de la vida. No se trata ni de teorías  ni de verdades: se trata de una experiencia primordial del sujeto en el  mundo, una experiencia que fundamenta cualquier concepción, juicio, incluso, los propios progresos de la ciencia.

Para Husserl, a enfermedad de la razón .Consiste en prescindir de este componente indesligablemente humano de la razón.

 Estar en el mundo, vivir en el mundo, ser en el mundo, es un co-estar” con otros individuos; es un co-existir. Lo relevante no consiste en demostrar la existencia del sujeto y de su vida de la conciencia; lo realmente significativo consiste en descubrir que es la existencia misma del fondo sobre la cual es posible cualquier manifestación de la vida humana. El mundo de la vida es aquel fondo, por tanto, sobre cualquier cultura erige el conocimiento de su mundo circundante; de ahí que  , como fondo, Husserl la denomine “horizonte”. La comprensión cabal es una tarea infinita, imposible de realizar plenamente, pero hacia al que el ser humano debe al menos tender y dirigirse con responsabilidad y autoreflexión.

TORNEO ASCENSO A 2º CATEGORIA MASCULINA DE WATERPOLO EN MADRID

TORNEO DE ASCENSO A 2º CATEGORÍA NACIONAL MASCULINA

El pasado fin de semana 7&8 de abril de llevo a cabo el Torneo de ascenso a 2ª Categoría por los 4 equipos de Madrid con aspiraciones a ello:

1ºVILLALKOR

2ºBRAINS

3ºRIVAS

4ºALCORCÓN

 PRIMER PARTIDO

CIUDAD ALCORCON VS VILLALKOR

VENCEDOR: CIUDAD DE ALCORCON

SEGUNDO PARTIDO 

RIVAS VS BRAINS

GANADOR BRAINS

FASE FINAL BRAINS VS CIUDAD ALCORCON

GANADOR BRAINS

FASE 3º Y 4 ºPUESTO

RIVAS VS VILLALKOR 

 GANADOR VILLALKOR

Es de destacar la temporada del CD Villalkor que habiendo ganado todos los partidos en la primera fase y un empate con el equipo de Rivas (último partido)

En la fase final se ha ido dramáticamente al 3º puesto.

El partido con Ciudad de Alcorcón  perdíó de forma inapelable

Ha sido apeado de la Fase de ascenso con un equipo que en la fase preliminar perdió de 10 goles contra Villalkor

Quizás la mecha se apagó al final en el momento culmen.

 Se ha trabajado todo el año para conseguir la final de consolación.

No hay  más que felicitar a los miembros del equipo que gracias a su esfuerzo contínuo de día a día  han sido capaces de conseguir este meritorio 3º puesto (el Rivas quedo 4º puesto).

En otra ocasión o en otra vida se podrá  reitentar esta  opción de ganar un Torneo

Por supuesto que no con este equipo ni con esta mentalidad

COMPROMISO,DISCIPLINA Y RESPETO

A tener en cuenta para otra ocasión

El materialismo y Diderot

DENIS DIDEROT

(1713-1789)  Nacido en Langres  (Francia) el 5 de Octubre murió en París el 31 de Julio

Creador de la Enciclopedia

Diderot filósofo materialista

Si los seres se alteran sucesivamente, pasando por lo más imperceptibles matices, el tiempo, que no se detiene, debe establecer, a la larga, entre las formas que han existido muy antiguamente, las que existen hoy, las que existan en los tiempos remotos, la diferencia más notable; y el nihil sub sole novum no es más que un prejuicio basado en la debilidad de nuestros órganos, la imperfección de nuestros instrumentos y la brevedad de nuestra vida.

En este sentido, Diderot definió “naturaleza” como la combinación de todos los elementos existentes, los cuales, si bien no se funden entre sí, no pueden estar separados.

En El sueño, el ficticio matemático D´Alembert   expone  a través de sus ensoñaciones esta doctrina materialista:

“Soy tal como soy porque ha sido necesario que lo fuera. Cambia el todo y necesariamente me cambiará, pero el todo cambia incesantemente (…), todo está en perpetuo flujo.

Todo animal es más o menos hombre; todo mineral, más o menos planta, toda planta, más o menos animal. En la naturaleza nada está totalmente definido.”

La teoría de Diderot puede cifrarse en los siguientes puntos: la naturaleza es una; nada hay fuera de ella; todo está en movimiento; no hay diferencia cualitativa entre los reinos animal, vegetal y mineral; y el movimiento es inherente a la naturaleza.

La mente individual emerge como un breve destello del movimiento continuo del cosmos, de modo que nuestra vida es algo así como una casualidad insignificante, que para nada influye en el trascender de la realidad.

La nación legitima el poder

Diderot explicó que el hombre tiene una relación “natural” son sus semejantes. “ Las voluntades particulares son susceptibles de sospecha, pueden ser buenas o malas, en cambio la voluntad general es siempre buena”.

 No es el individuo sino la “especie humana” el ámbito donde se elucidan las nociones morales. En ella se apoya el derecho natural. De ello extrajo Diderot dos conclusiones fundamentales. “el hombre que no escucha más que su voluntad particular es el enemigo del género humano”, y la segunda, que  “ la sumisión a la voluntad general es el nexo de todas las sociedades incluso aquellas formadas por el crimen”.

El fin de a política es el bien común” y que el gobernante no puede ostentar nunca un poder absoluto: “El príncipe obtiene de los individuos la autoridad que tiene sobre ellos y esta autoridad está limitada por las leyes de la naturaleza y el Estado”. “El estado no pertenece al príncipe, sino el príncipe al Estado”

MAYOR VOLUMEN CONSIGUE... MÁS FATIGA

MAYOR VOLUMEN OBTIENE… MÁS FATIGA .

Es notorio desde el principio de los tiempos que en toda cabeza pensante… no tanto. Se trataba de proporcionar un elevado contenido de contenidos condicionales con la presunción de facilitar la obtención de óptimos resultados.

No había ninguna justificación científica, pero … por si acaso.

El doctor Ernst Van Aaken creador del maratón training por los años 50 ya preconizaba un entrenamiento elevado en horas de dedicación  y rápidamente ejecutadas para conseguir un resultado en las disciplinas de RESISTENCIA.

En ningún momento se citaban los  deportes de esfuerzo  alternos, de intensidad variable intensidad con alternancia en el reposo y en el esfuerzo, como es el caso de los deportes colectivos y concretamente el waterpolo.

Ya en mis anteriores vivencias y conversaciones con los grandes técnicos que nos llevaron al éxito. Tenían una idea al respecto cuando menos meditable.

En una reunión casual con el gran técnico conseguidor de platas como ninguno.  Sus medallas de Plata en el mundial de Perth y en los JJOO de Barcelona para más datos. Nos referimos al entrenador  serbio Dragan Matutinovic que dirigió al equipo nacional desde la sombría edad media de los años 80 en los que no se ganaba nada, a la total explosión y oropeles de los 90 con sus medallas. Quizás sería bueno considerar que el grupo ya venía trasteando  desde el Mundial del 86 con jóvenes talentos y no precisamente con las ayudas y prebendas proporcionadas en esta etapa por los planes ADO.

En esta conversación se preguntaba por las razones de nadar los 11.000 en una sóla sesión por el equipo. No de forma puntual sino con bastante asiduidad

Quizás buscar una condición al  estilo Van Aaken ?

Conseguir un elevado nivel aeróbico para más pronta recuperación, tal vez?

La respuesta fue contundente y helante

“Se hacen estas sesiones para hacer perder la posible resistencia y voluntad de los jugadores”. 

Finalizada la sesión las voluntades pertenecerían al entrenador. Nada más convincente y sencillo.

Se trata de conseguir un nivel idóneo de forma sin llegar a tener que realizar un hardware excesivo. Los enormes volúmenes de metros realizados  por sesión con lo que conlleva de tiempo en la piscina . Se recorta dramáticamente tiempo para la preparación técnica y táctica o bien se alargar hasta la extenuación en sesiones de duración sin fin.

PROGRAMA ECONÓMICO PERO EFICAZ 

El programa en cuestión esta pensado para las necesidades de los equipos que participan en competiciones de segundo nivel como pueden ser las ligas de 2º categoría . Dedicadas también a Equipos de Autonomías con poco horario a su disposición y a su vez con jugadores que tienen poco tiempo para su entrenamiento por las necesidades y obligaciones que no les permiten dedicar un tiempo excesivo en las piscinas.

Los microciclos semanales constan de tres sesiones (3)

En cada sesión hay repartidas las diferentes fases y los contenidos de condición , técnica y táctica para proporcionar una adecuada puesta en forma para las competiciones que se les reclama.

La duración de cada sesión es de 150 minutos (2 horas y media)

El reparto de este total estaría así distribuido:

FASE 1: CONDICIÓN EN SECO:30 minutos

1.       Preparación en seco con programa de obtención de fuera dinámica en función de la velocidad de ejecución y no de volumen .

2.       Tal preparación nos proporciona una fuerza y velocidad adecuada y evita por su corta duración e intensidad la ausencia de las agujetas y dolores musculares que podría alterar la actividad posterior en agua.

3.       Este tipo de preparación se controla diariamente con unos test con programas como el BarSense y la toma de gráficos con el programa Kinovea y por My Jump 2 para comprobar en la altura del CMJ ( salto en contra movimiento) en seco que tiene una relación directa con la fuerza y la fatiga del jugador en sesión por el que podríamos obtener los resultados diariamente y el conocimiento de la obtención de la fuerza deseada sin error apreciable.

4.       Cada día se trabaja un grupo muscular principal Pecho, espalda y Piernas diferenciando y dedicando el trabajo deseado a cada grupo muscular y a cada sujeto.

FASE 2: CONDICIÓN EN AGUA:30 minutos

1.        Fuerza con sobrecargas en piscina (ejercicios de fuerza con sobrecargas en el agua: mancuernas ,chalecos lastrados y balones medicinales,etc)

2.       Utilización de gomas monster de gran resistencia para incrementar la fuerza de salto y de propulsión de piernas en ejercicios específicos del juego

3.       Nado de intensidad alta y duración variables

4.       Medición mediante test como el de RST (Resistance speed training) 6x10m cada 20 seg en los que se mide el descenso de velocidad a lo largo de las series y la eficacia en función  de la eficacia obtenida por la pérdida de velocidad  a causa de la fatiga acumulada

5.       Medición y práctica de nado en línea interválico con descenso de tiempo de recuperación.

FASE 3: TECNICA Y HABILIDAD DE DESPLAZAMIENTOS CON LANZAMIENTOS :30 minutos

1.       lanzamientos estáticos y dinámicos. En forma de cascada con multi pases en los diferentes puestos específicos combinados con varios jugadores y consiguiendo la eficacia a pesar de la fatiga.

2.       Mejora de la técnica en estos ejercicios para conseguir los resultados exigidos en cada tarea

3.       Control de velocidad mediante el control de lanzamiento con radar medidor de velocidad en los diferentes gestos y la grabación del gesto con gráficos medidos de la velocidad y gesto técnico en cada acción.

FASE 4:DRILLS Y FORMAS JUGADAS: 30 MINUTOS

1.       Jugadas y combinaciones de ejercicios de ataque y defensa en una portería buscando la eficacia del grupo de arco

2.       Combinación de ejercicios de ataque en boya y su defensa con diferentes combinaciones de ataques con y sin cargas variando el número defensas y diferentes variantes en el ataque de boya

FASE 5: JUEGOS EN DOS PORTERIAS JUEGO COMBINADO

1.       Contrataques progresivos

2.       Jugada combinada

3.       Superioridad numérica

4.       Juego test

A grandes rasgos se trata de elaborar con este programa un trabajo corto pero intenso en los que un equipo podría mantener un alto nivel de forma y la suficiente recuperación para el óptimo rendimiento en los partidos de fin de semana o de Torneo.

Como ejemplo de este programa podemos proponer al equipo de jugadores seniores del VILLALKOR  en la temporada 2017/2018.

Han conseguido ganar la liga Madrileña de 3ª división para aspirantes al ascenso a 2ª Categoría Nacional.

Dicho equipo ha ejecutado 73 sesiones en esta temporada y ha quedado invicto en la fase ordinaria a falta de jugar los puestos de clasificación para el ascenso.

Como condición inexcusable de esta propuesta es de notar:

1.        Asistencia obligatoria de todos y de cada uno de los miembros del grupo

2.       Al menos dos técnicos para poder conseguir un buen tándem y la eficacia y contribución idónea de todos los jugadores

3.       piscina completa  al menos  en la fase 4 y 5

4.       Material suficiente y variado para cada fase

5.       Gimnasio cercano a la piscina para evitar la pérdida de tiempo.

Tratar de probar este método durante un tiempo podría  dar al traste con la reiterada idea de que de la masa sale la calidad y que  CUANTO MAS …mejor. Nosotros pensamos que : CUANTO MÁS… FATIGA ¡!